作者彙整: Mandy

死後你能帶走什麼?

今天要跟大家分享一個故事,從前有一個男人死了,他才剛剛意識到自己的生命如此短暫…這時侯,他看見佛祖手拿著一個箱子向他走過來。

佛祖說:「好了,我們走吧!」

男人說:「這麼快?我還有很多事情還沒有完成。」

佛祖說:「很抱歉,但你的時間到了。」

男人問佛祖:「你的這箱子裡是什麼?」
佛祖說:「是你的遺物。」
男人疑惑地說:「我的遺物?你的意思是我的東西,衣服和錢嗎?」

佛說:「那些東西從來就不是你的,它們屬於地球的。」
男人又問:「是我的記憶嗎?」
佛祖說:「不是,它們屬於時間的。」
男人猜測:「是我的天賦?」
佛祖回答:「不是,它們屬於境遇的。」

男人問:「難道是我的朋友和家人?」
佛祖說:「不,孩子,他們屬於你走過的旅途。」
男人追問:「是我的妻子和孩子們?」
佛祖說:「不,他們屬於你的心。」

男人說:「那麼一定是我的軀體。」
佛祖:「不,你的軀體屬於塵埃。」
最後,男人肯定地說:「那一定是我的靈魂!」
佛祖一笑而過:「孩子你完全錯了,你的靈魂屬於我。」

男人眼含淚水,從佛祖手中接過並打開了箱子,裡面空空如也。他淚流滿面,心碎地問佛祖:「難道我從來沒擁有過任何東西嗎?」

佛祖:「是,世間沒有任何東西是真正屬於你的。」
男人:「那麼,什麼是我的呢?」
佛祖:「你活著時候的每一個瞬間都是你的…」

 

其實,生命僅僅就是一個瞬間,我們要過好它,熱愛它,享受它。活著就是勝利,掙錢只是遊戲,健康才是目的,快樂更是真諦。要珍惜身邊的人,不要爭執,不要鬥氣,好好說話,相互理解,因為每個世人的時間都越來越少,最終還是要互相分離。

我們的生命如白駒過隙,不要消遣作踐,不要無端感嘆,不要斤斤計較。好好活著,過好今後的每一天,百年之後,你睡你的,我睡我的,再美麗的語言也無法跟你溝通,因為我們要沉睡,睡很久,很久…

所以,身邊的人要相互珍惜,弄丟了,找不回來;離開了,聯繫不上。生命,每個人只有一次,或長或短;生活,每個人都在繼續,或悲或歡;人生,每個人都在旅途,或起或伏。

人無完人,事無完美,有些小人,你不須計較,計較會煩;有些瑣事,你不必在意,在意會累。世界很大,人心複雜,哪裡沒有小人?紅塵很深,人世浮華,哪裡沒有煩心事?

想的淺一點,活著就該隨遇而安。看的淡一點,頭頂就有一汪藍天…誰都會害怕失去,尤其是拼了命的珍惜後,卻還是什麼都留不住。感情啊,還是順其自然吧,無可奈何也好,心態淡然也罷,唯有時間能說真話,誰是真,誰是假,誰心疼的把眼淚擦乾。

人這輩子,有人羨慕你,有人討厭你,有人嫉妒你,有人看不起你,沒關係,他們都是外人;生活就是這樣,你所做的一切不能讓每個人都滿意。不要為了討好別人,而丟失自己的本性。

~頌斐~

生命中的容器決定了痛苦的濃淡

從前在一座山裡面有一座廟,廟裡有一個小和尚,他過得很不快樂,一整天為了一些小事唉聲嘆氣。有一天,它對師父說:「師父啊!我總是煩惱,愛生氣,請您開示我吧!」

老和尚說:「你先去市集買一包鹽。」

小和尚買回來後,老和尚說:「你抓一把鹽巴放進水中,待鹽巴融化後,喝上一口。」小和尚喝完後,老和尚問:「味道如何?」

小和尚皺著眉頭答道:「又咸又苦。」

然後,老和尚帶著小和尚來到湖邊說:「你把剩下的鹽巴撒進湖裡,再嘗嘗湖水。」小和尚撒完鹽巴,彎腰捧起湖水嘗了嘗,老和尚問道:「什麼味道?」

小和尚回答道:「純淨甜美。」

老和尚又問:「嘗到鹹味了嗎?」

小和尚答道:「沒有。」

老和尚對小和尚說:「生命中的痛苦就像鹽巴的鹹味,我們所能感受和體驗的程度,取決於我們將它放在多大的容器裡。」小和尚若有所悟。

其實老和尚所說的容器,就是我們的心量,包容事物的心。它的「容量」決定了痛苦的濃淡,心量越大煩惱越輕,心量越小煩惱越重。心量小的人:容不得、忍不得、受不得,裝不下大格局。有成就的人,往往是心量寬廣的人。

我們每個人一生中總會遇見許多鹽巴似的痛苦,如果你的容器有限,就跟不快樂的小和尚一樣,只能嘗到又咸又苦的鹽水。

一個人心量有多大,包容的心有多大,他的成就有多大。不為一己之利去爭、去鬥、去奪,掃除報復之心和嫉妒之念,則心胸廣闊天地寬。當你能把世界都包容在心中時,你的心量自然就能如同天空一樣廣大。無論榮辱悲喜、成敗冷暖,只要心量放大,自然能做到風雨不驚。

有一段很有名的對話,寒山子問拾得(佛界的兩位羅漢):「世間有人謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之?」

拾得說:「只要忍他,讓他,由他,避他,不要理他,再過幾年,你且看他。」

如果說生命中的痛苦是無法自控的,那麼我們唯有擴展自己的心量,才能獲得人生的愉悅。通過內心的調整去適應、去忍受必須經歷的苦難,從苦中體會心量是否足夠寬廣,從忍耐中感悟成長。

心量是一個可以開合的容器,當我們只顧自己的私慾,它就越縮越小。當我們能站在別人的立場來考慮,他就會舒展開來。若事事斤斤計較,便把自身局限在一個很小的框框裡。這種處世心態,既輕薄了自身的能力,也輕薄了自己的品格。

心量是大還是小,在於自己願不願意敞開。一念之差,心的格局就不同,它可以大如宇宙,也可以小如微塵。我們的心,要跟海一樣,任何大江小溪都能容納;要和雲一樣,任何天涯海角都願遨遊;要和山一樣,任何飛禽走獸都不排距;要和土地一樣,任何的腳印、車軌都能承擔。這樣,我們才不會因為一些小事而心緒不寧、煩躁苦悶。

把心打開,用更寬闊的心量來經營未來,就能擁有一個不一樣的人生。

一切眾生皆有佛性

《華嚴經》云:一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想、執著而不能證得。《圓覺經》說:「一切眾生本來成佛」,「一切眾生本來是佛」。這些道理,總令人覺得深奧難懂。佛、菩薩、阿羅漢乃至一切神聖,對我們而言,總是如此高不可攀。其實,佛經所說的,都是宇宙人生的真相,是我們每個人的本來面目。佛陀只是教人轉惡為善、轉迷為悟、轉禍為福、轉災凶為吉祥、轉煩惱為菩提、轉生死為涅槃,回歸自性本來是佛,關鍵就在迷、悟之間,自己是否真正的「看破、放下」!

一切眾生本來是佛,自性圓滿具足一切智慧、福德、才藝、相好。自性又稱為「法性」、「本性」或者「心性」,也就是《三字經》所說的「人之初,性本善」。

但因一念不覺而生無明,成為菩薩。無明就是妄想,就是起心動念。起心動念就是迷,迷得更深,生起了分別,就成為阿羅漢。

迷上加迷,從分別再產生執著。就墮落為凡夫。凡夫依執著的深淺不同,而分為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道。

實際上,本覺本有,不覺本無。本覺是本性本善,不覺是妄想、分別、執著。無論妄想、分別、執著多麼深重,一切眾生的本性本善從未失去,不生不滅。

既然妄想、分別、執著是自性本來沒有的,當然可以去除。自性是一切眾生本有的,肯定可以恢復!佛陀把這宇宙生命的真實相說出來,讓我們從此建立堅定的信心。相信凡夫決定可以成佛!毫無疑惑。

凡夫於世出世法,有妄想、有分別、有執著。阿羅漢有妄想、有分別、無執著。菩薩有妄想、無分別、無執著。諸佛如來一切皆無,明心見性。自性本具的圓滿智慧德相,一時頓現。是故佛教眾生,若能看破,煩惱迷惑本無。放下執著、分別、妄想,本來成佛,本來是佛。

真正覺悟,一切境界是法相,現前的身體就是法身。所有的善惡、是非、美醜、好壞,都是自己的妄想、分別、執著。

絕不妨礙自性,也跟一切境界毫無關係。好比我們戴上有色眼鏡,看到一切境界都被扭曲了。只有摘下眼鏡,才能看到事實真相。眼鏡,好比我們的妄想、分別、執著。所以《楞嚴經》說:「若能轉物,則同如來」。就看我們願不願意放下虛妄本無的妄想、分別、執著。

古語云:「放下屠刀,立地成佛」。屠刀,所說的就是妄想、分別、執著。一念徹底覺悟,真正放下,凡夫一念之間就成佛。如善財童子,六祖惠能大師,都是真正的實例。佛在那裡?佛就是我們自己!

永嘉大師云:「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。」夢中凡夫面對善惡境界,真有苦樂感受,這是因為不覺、迷惑而虛妄受苦,冤枉受的。佛菩薩也有善惡境界,但是他覺悟了,所以沒有喜憂苦樂的感受,心地永遠清淨光明。

佛知道一切眾生本來是佛,自然平等恭敬一切眾生,與諸佛毫無差別。眾生不明白事實真相,所以見到佛都是凡夫,輕慢自大。這一念輕慢,就是凡夫習氣,就是妄想、執著,把我們自性本具的圓滿智慧、神通、道力蓋覆住了。唯有至誠、恭敬、謙虛、和善、仁慈、博愛才是一切眾生自性本具的圓滿善德。

讓我們從此時此刻,真正放下一切妄想、分別、執著,恢復自性本具善德美好,讓「和諧世界,從我心做起」!

~頌斐~

煩惱的根源

煩惱的根源在哪裡?

煩惱的根源在你自己。

生氣,是因為不夠包容;

鬱悶,因為心裡不夠陽光;

煩惱,因為心裡不夠智慧;

悲傷,因為不夠堅強;

瞋恨,因為不夠慈悲;

嫉妒,因為自己還不夠優秀。

所以人間的種種煩惱都在自己身上,當每次煩惱出現,都是給我們尋找自己缺點的機會。

錄自網上

~頌斐~

誤會的源頭

人們之間有很多的誤會,往往都是源自這個狀態:

有著相同的事實,卻有著不同的故事。衝突因此而生。

比方說,你在另一半的錢包裏,發現一張深夜去加油站的發票,而那天,他說他要出差。

你的直覺反應是甚麼?

是不是覺得他隱瞞了些什麼,甚至是你最不願意去想像的結果?

你越想越害怕,越想越氣,於是等到他一回來,見面的當下,你馬上開口質疑,他昨晚是不是沒去差,是不是去哪裡浪!

然後你們疲憊地大吵一架不歡而散,明明該相愛的兩人,卻被彼此傷的鮮血淋漓。

或許看著別人的故事覺得特別好笑,覺得幹嘛要這麼生氣,應該要冷靜好好解決。

問題是,如果換成是你,你做得到嗎?

如何讓自己也能做到自己口中的冷靜處理,如何迴避生活中這些無謂的傷害,我們就必須好好釐清一個問題:

你是一個說故事的人,還是講事實的人?

事實與故事的不同?

事實與故事,有著截然不同的差異,卻又是彼此的一份子:

定義不同

所謂事實,就是實際發生的事件或行為,不涉任何主觀或臆測。

他是非常純粹的客觀敘述,所以很無聊很無趣。

例如: 錢包中有一張晚間12點消費的發票。這就是一段事實。

但所謂故事,就是有前因後果串聯的完整狀態。

這些前因後果,或許有些為真,但也可能只是猜測,或是自行腦補的結果,不過重點是,它很有趣,所以大家都愛聽。

許多人的愛情緋聞就是這麼一回事。

事實本身已不再重要,但大家非常陶醉於有趣的故事,於是口耳相傳,假的也漸漸被講成真的。

目的不同

事實的用途,是要去挖掘出更多的事實,藉以拼湊出事情的全貌,釐清真相,並解決問題。

這是在處理事情上,基本而重要的概念。

但故事則大大不同。

故事並不是要解決問題,而是在銷售一種商品。

透過加入神秘的色彩,自己的猜想,有趣的內容,一層一層地包裝這個產品,然後銷售給全世界,希望所有人都能用注意力來買單,藉以提升自己的影響力。

生活中的應用

在掌握了事實與故事的差異之後,到底該怎麼應用在生活中,

讓自己過上更好的生活呢?

停止腦補故事

每個人都喜歡憑著片段的行為,去腦補整段的原尾。更可怕的是,這種腦補不只是加上根本沒發生的事,甚至會加油添醋,提升事情的嚴重程度,以增加它的精彩性。

或是,人們會往自己期待,對自己有利的方向去思考,進而認定那就是真相。無錯,是對自己最有利的方向去思考。

堅信有那樣的事情發生,因為那才能讓自己的立場非常堅定。這時侯,內心的小我就出現了,對自己有利的念頭就像一種雜氣,雜氣不斷去滋養小我,令小我壯大,滿足及堅定對自己有利的立場。

吸引他人注意,以及往自己有利的方向思考,這都是很誘人的傾向,卻往往是誤會與傷害的開始。

我們必須停止這種魔鬼的誘惑,好好踩住剎車。

在你打算開始編造故事之前,請你先停下來好好想一想,我這麼做的目的是甚麼?

若這麼做了,能達到我的目標嗎?

也許有甚麼我不知道的事情?

當你想過這些問題之後,你應該會發現,故事並不是解決問題的方法。

用事實求事實

忍住了編造故事的衝動後,我們才能冷靜下來,去找尋真相。

這時候,請將所有的表達,改成單純的事實陳述。用事實求事實,才能拼湊出幕後的真相。

以開頭的發票例子為例。

你確實在另一半的錢包發現了這張陌生的發票。或許你腦中已經有了很多很多想像,不過此時此刻,你確實只找到了一張發票,就這樣而已。

為了要拼湊出真相,比起歇斯底里的把自己的所有想像都吼出來,你可以冷靜地問他:

親愛的,我在你錢包發現了這張加油的發票,能告訴我這是怎麼回事嗎?

用平舖直述的客觀事實,讓對方完成回答,一方面彰顯了自己的冷靜從容,一方面實質推動了解案情與解決問題的進度。

這才是我們該有的應對態度,對方也才能有機會好好解釋,彼此用溝通來解決問題。

你是講事實的人,還是說故事的人?

看完此篇內容後,你可以好好思考,一直以來,你是個講事實的人,還是說故事的人?

事實與故事,沒有好壞之分,只有用途與效果的不同。

選對當下該有的態度,才能成就你期帶中理想的結果。

不過至少在溝通上,少一點編造,多一點空間,你能以小幅的微調,創造巨幅的改變。

~頌斐~

海螺聲

《長阿含經》中有個故事說:一個人到某偏僻的地方去,那裏的人沒有聽過海螺聲。他吹海螺的時候,村裏的人覺得很好聽,紛紛來圍觀問這是什麼聲音。那人說:「這是海螺的聲音。」村民於是用手觸摸海螺說:「海螺海螺,你發出聲音哦!」但是海螺沒有動靜。那人又拿起海螺吹,大家才恍然大悟:原來這好聽的聲音不是海螺以自力發出的,他需要用手拿着,嘴裏吹着,還有人的氣息等因緣,然後才能發生。

任何事情都是如此。有些人認為某人是壞人,因為「我那麼喜歡他,對他那麼好,但他不願意跟我好。」如果你對他好,他就對你好,只需要一個因緣倒是可以。

但其實並不是這樣,他對你好的條件還需要現在世的不同因緣、前世的不同業力。所以很多人始終覺得一個因緣就足夠了,實際上並不是這樣的。

錄自入行論 第155課 索達吉堪布

~頌斐~

白色三角形

有誰看到圖中有一個白色的三角形?

細看之下,圖中並沒有白色三角形,圖中只有三個箭頭和三個有缺口的圓圈。為什麼會看到白色三角形呢?

這是因為我們的眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意,過去的記憶,對三角形的認知;就好比自我的制約,創造出煩惱的感受,大腦造出來的主觀看法,形成了無中生有,想東想西,胡思亂想。

有些人常常覺得別人看我不順眼,對我不好,背後批評⋯⋯當有人說壞話,就認定一定是某一些人在說他壞話,對人生嗔,這些痛苦和不安全感,都是由大腦建構出來,都是小我在作弄。

當下次有煩惱的時候,你看到這幅圖時,就明白這些都是虛無的,其實都是大腦的幻相。

心經云:「無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法」

這個白色三角形就是心中的煩惱,都是被大腦建構出來,其實並未有真正的存在。

當跨越了這些煩惱,跨越了生死,這些其實都並未有存在,一切都是虛幻的。

~頌斐~

強迫症

強迫症 (Obsessive-compulsive disorder,簡稱OCD)是一種涉及強迫行為的病症,患者會有不想要的過份思想或影像在腦中出現,使他們的日常生活受到干擾或感到不安;之後是強迫行為的出現,使他們能夠得以暫時從因強迫思想而引起的焦慮中釋放 。

例如,焦慮門沒有關好而再三查看,或焦慮手沒有洗乾淨而一洗再洗。這些行為都會形成生活上的困擾,干擾正常社交及日常生活。

強迫思想(「積念」)是非自願、重複及不受歡迎的,任何企圖壓制或中和這些積念的嘗試都不能成功,而且更會使病況加劇。

強迫完美的思想就是遇到不完美時會感到焦慮,或是遇到完美時又會因焦慮會出現不完美而產生困擾。

曾有催眠個案因為被人指責而感到不完美,而明明就知道該指責是不成立的,但卻因為內心強迫完美的思想而產生抑鬱及焦慮,透過催眠治療終能接納及解開心中的糾結,放下過去的陰霾重新生活。

強迫性的思想都是一種限制性信念,我們都有能力去放下並改變信念,我們都是自由的靈魂,我們的存在都是因為愛。

~頌斐~

風水師陳朗

風水師陳朗的臨終遺訓,揭開榮華富貴的真正秘訣!

今天跟大家分享這篇陳朗先生臨終遺訓,讀後必然受益匪淺。

李嘉誠三十歲的時候,在香港開始經商做些小生意。

有一天陳朗給他算命,算了之後跟他開玩笑問說 :

你希望將來擁有多少財富,你就會滿足?

李嘉誠先生告訴他,我能有三千萬,就很滿足了。

陳朗告訴他,你命裡的財庫不是平的,是溢出來的,你將來必定成為香港首富!

曾經找陳朗算命的香港人有:李兆基、鄭裕彤、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、黎姿、呂良偉等;另外,還有泰國國王,印尼以前的總統蘇哈托,都尊陳朗為坐上賓。

很多年前,他吃飯時碰到一個年輕人,告訴英皇老闆楊受成,這小夥子他日會很紅,你要用他。

後來這年輕人確實加入了英皇娛樂,這個年輕人叫謝霆鋒。

陳朗於2007年1月29日在養和醫院病逝,享年78歲。從陳郎過去患病時所得到的照顧可以一窺富豪們如何尊重這位「御用風水師」。

陳朗先生臨終前,這些富豪多次私下來醫院探訪陳朗先生,陳先生也對這些富可敵國的富豪們坦誠了幫助他們「致富的因緣」和「致富的秘訣」。

陳朗先生臨終遺訓

以下是陳朗先生在醫院所說的話

1陳朗:

我為什麽要幫助你們,是因為你們可以幫助更多的人。

2陳朗:

其實你們這些有錢人,不是一生修來的福,都是多生累世行善積德,孝親尊師,普濟眾生,才能有現在這些福(財富地位)。

3陳朗:

現在很多人走錯路,想用些手段、權勢或現代知識技術來賺錢,那是因為他們不知道這些都只是緣,真正的還是自己要有因(行善積德,孝親尊師,普濟眾生)才行,如果沒有因,我也幫忙不上。

4陳朗:

我現在為什要來受苦(指到香港做了三次手術受盡痛苦),雖然我是好意,幫助你們改變了緣,讓你們早點成功,可以多幫助些人,但這終究是違背了天道,還是要受上天懲罰,天自有他的道理。

5陳朗:

要成功,除了自己要有種因(福德),還要有好緣,中國人講「和氣生財」是幾千年累積下來的智慧,待人要誠心正意、和顏悅色,才能結「好人緣」,以後就是這些人幫你成功的,千萬不要財大氣粗,心高氣傲,這是會損福的,易經中有說「滿招損,謙受益。」就是在說這事。

6陳朗:

做生意要走正路,自己有種因(福德),成功是早晚的問題,福種的厚,緣自然就來的快,急不得。走正路(做生意正正當當、規規矩矩)也是在造福,立一個好的榜樣讓人學習,這種福也不是幾個億可以計算的,千萬不要想走歪路,否則福損的很快,命中本來有萬億的福,走歪路,減損成幾十億,自己還以為成功了,沒想到將來要受造惡的果報,實在得不償失。

7陳朗:

現在世道很壞,大家為了求名、求利不擇手段,問題還是出在沒有聖教(聖賢教育),廉恥沒有了,更不要說仁義道德,你們這些人,如果想要世世代代保有富貴,最重要的還是要把聖教(聖賢教育)給提倡起來,人人有廉恥,人禍就少了,人禍少,天災自然就減了。

8陳朗:

你們這些人的影響力大,建些好學校,培養好老師,把這事(聖賢教育)做起來,中國安定了,世界各地自然就來學習,做這事,是種現在世上最大的福,行最大的善,誰來做誰就得利,世世代代得大富貴。

🙏閱讀此文之功德回向給所有見聞者!

不要私存,放到圈子裡,讓更多人知道吧!

傳播一些積極正能量的資訊,讓世間多一點「愛」💕💟

千萬不要把賺錢當目標,你的目標應該是去幫助更多的人,提昇健康品質,改善經濟問題!存著一顆善良的心❤️

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~頌斐~

內在小孩

很多人對「內在小孩」的概念,不很熟悉,甚至會覺得自己已經長大了,怎麼身體裡還會有個小孩呢?

其實「內在小孩」是一個當你在過去,可能是童年時期,經歷創傷時,處在那個時空下小小的自己,所有焦慮、擔憂甚至是恐懼,在不知不覺中一併吸收了,然後以為時間可以治癒創傷,但事實是,一旦有相似的狀態出現,你便會跌入過去的情緒之中,並進一步加深了這種創傷。

以下測驗,是讓你看看,是否你有好好的照顧與安撫你的「內在小孩」。

每一題作答時間建議不超過 3 秒鐘,請直覺而誠實地回答以下問題。

測驗題目:

1、我很容易去討好別人

2、在我內心深處,我覺得自己有問題,跟別人不一樣

3、當我為自己爭取權益時,會感到不安,寧可委曲自己

4、我做事嚴謹,凡事要求完美

5、我實在不知道自己要的是什麼

6、我曾有或正有飲食失常的問題

7、我常不知道自己情緒上真正的感覺

8、我願意做任何事情來讓別人不要生氣或避免衝突產生

9、我幾乎從不表達自己負面的情緒

10、我有睡眠失常的問題

11、我覺得人是靠不住的,包括我自己在內

12、我很怕單獨一個人,願意做任何事來避免獨處的情況

13、我發現自己會做自認為別人期待我去做的事

14、要我關心別人,比關心自己還來得容易些

15、我很好強,而且討厭輸的感覺

如果你有 3 題以上答案為「是」,表示你忽略了自己的「內在小孩」很久囉!

建議你勇敢面對問題來源,你可以藉由自我認識、成長等相關書籍、課程或參與團體著手,逐漸讓你的內、外在自我更能均衡一下。

如果你有 5 題以上答案為「是」,表示你的「內在小孩」受傷程度不輕!

建議你要花時間學習照顧自己的「內在小孩」,有機會的話,可以找專業人員協助,相信對療癒受傷的內在小孩會大有助益。

~頌斐~